作者： 李永然 律師
一、人生究竟是苦？還是樂？
人從呱呱落地誕生，逐日地生長，又一天一天地邁向死亡，也就是一般人所謂的「生老病死」；所以，面對「死亡」自來就是人生的一大課題。
每個人向來都希望有一快樂的人生，但自來就沒有人是只有「樂」，而沒有「苦」；佛家云：「人生有八苦」，這八苦就是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得及五蘊熾盛（註1）等苦。由此看來，人生好似苦多於樂；而且前面所稱的「樂」，往往只是「短暫的快樂」，也就是說不是「常樂」；因而有些人就開始沉思人生的目的究竟為何？既然人都會有「死」，且生之時，又苦多於「樂」；這「樂」又會因得到而快樂，一旦失去又感到痛苦，人生又充滿著「無常」(註2)，既是如此，更沒有追求的價值。
人一旦看清了生命的真相，就會開始思考「修行」，讓自己能「離苦得樂」，去追求「常樂」。《聖經》「傳道書」第一章就說：「…虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢…」。人要如何才能讓自己圓滿人生，而不是枉費一生的「空虛」？筆者就執業辦案中的見聞，做些分享。
二、認知世間「無常」，要借假修真
首先人要走在修行這條路上，務必明白世間一切有形的都將歸於毀壞，也就是「成、住、壞、空」，所以人生的過程是一種歷練，由於人常於執著於自己的「色身」，重視一個「自我」，讓自己「私慾」逐日增加；因而人必須認知人皆有死，生命只是一個修練的過程；所以，人務必要「存天理，去人慾」，借假修真；也就是借自己的有生之年，心懷感恩，離苦得樂，而不再於「六道」中輪迴受苦！
三、戒除貪欲，少欲無為
其次，古人有云：「人不為己，天誅地滅」，這是在說人都有「貪念」；依《百法明門論》中提到「心所有法略有五十一種」，其中包括「煩惱有六」，即「貪、瞋、慢、無明、疑、不正見」，其中「貪」還位居「首位」，《佛說八大人覺經》中稱為佛弟子之八大人覺的第二覺知，須認知「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在」。而《百法明門論》中「心所有法略有五十一種」中，其中也包含「善有十一」，內含「…無貪、無瞋、無癡…」；所以，人自可透過修行，使自己能減少私欲貪念，努力做到「無貪」，自然可以身心自在。佛法在修行中，還特別有「持戒」、「布施」等波羅蜜，協助人能「少欲無為」！
四、透過正見，而重視智慧
再者，一般人在未修行時，常常陷於「顛倒人生」，也就是把不重要的，當成重要，卻將重要的，任其荒廢而不去耕耘；天元宮住持黃阿寬先生常說：「社會反觀就是道」，世間一般人常常窮其一生，追逐「名、權、利」，到頭來是「一場空」，也就陷入「虛空的虛空」。佛家也有云：「萬般帶不走，唯有業隨身」，因為有些人為追逐「名、權、利」不顧親情，罔顧道義，不擇手段，令自己起惑造惡業。這就是因為「自如真性」，受「無明惑、塵沙惑及見思惑」所覆蓋（註3）；此時唯有透過修行，興起慚愧心，精進用功，開發「智慧」，恢復圓明自性，獲得到達彼岸的智慧，使自己不在於六道中輪迴受苦。就以佛法而言，除了修「慈悲」，另外還要修「智慧」，如果只有慈悲，而沒有智慧，就容易為感情所左右，
所以人修行有慈悲兼有智慧，才能「悲智双運」(註4)。
五、不與人結怨，並常行善助人
又人既然已經認清人生是一條修行的路，追逐「名、權、利」不是目的，縱使取得「名、權、利」也要以之為手段，而進行「利他的事」，所以《佛說八大人覺》中有云：「…等念怨親，不念舊惡，不憎惡人…，發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂」。具體而言，人在一生中，應做到以下三件事：
（一）、不與人結怨，縱使結怨，也應努力化解
人生過程中，所接觸的人事，常常是「緣份」，我們應惜緣，不結惡緣；有了「糾紛」，也應努力化解，處世之道如能「謙讓」，必可讓自己感受到「退一步海闊天空」的寬闊感，也就是人應「廣大自己的心量」。
（二）、心懷感恩，努力行善布施
人自出生，到踏入社會，能夠生存，往往得到很多人的幫助，因而自己一旦事業有成，就應懷「感恩的心」，進行回饋，盡自己一份社會責任。更何況「布施」有諸多利益，如：降伏慳吝、生富豪家、四眾愛樂（人緣好）、勝名流布、不離善知識、能夠成就無上的智慧…（註5）。最近筆者也看了洪蘭教授所著的「該怎麼成就你的人生」，其中就提到有人死後去見上帝時，上帝會問他：「你這一生中，做了哪些事情使別人變得更好？…告訴我，你如何幫助他們成為更好的人？」，洪蘭教授就進一步認為「…上帝衡量人一生功過的方式，…不是你們以為賺了多少錢、做到了多大的官…。在上帝眼中…做一個肯幫助別人的好人；做個好父母，把孩子教好，才是重要的…」（註6）。
（三）、勸人不要再顛倒一生，而應努力修行
人會走上修行的路，讓一生不致於迷途，往往是有「善知識」的指引，而自己一旦不再迷途，卻已知返，此時還應對「有緣人」，讓他們也能夠步上正途，這也就是一些出家的法師、天主教的神父、基督教的牧師…等等，弘法利生，勸人為善並修行，而成為他人的善知識。
六、結語
綜上所述，人生短暫，雖有百年，但往往光陰似流水，稍縱即逝，務必把握自己有生之年，自我充實，精進自己，進而「走一條利他的路」（註7），才能真正的「離苦得樂」，而不枉費一生！
註1、「五蘊熾盛苦」的「五蘊」即「色、受、想、行、識」，《般若波羅蜜多心經》有云：「…照見五蘊皆空，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，這五蘊又稱「五陰」，陰是障蔽之意，能陰覆真如法性，令人起諸「煩惱」，給人帶來痛苦。.
註2、一切「有為法」都是因緣和合而生，依生、住、異、滅四相，於刹那間生滅，本無今有、今有後無，稱之為「無常」。參見惟覺老和尚開示《佛說八大人覺經》，頁30，2008年2月初版一刷，文心文化事業公司出版發行。
註3、湛然尊者於《始經心要》有云：「…悲夫！秘藏不顯，蓋三惑之所覆也。故無明翳乎法性，塵沙障乎化導，見思阻乎空寂。…由是立乎三觀，破乎三惑，證乎三智，成乎三德。空觀者，破見思惑，證一切智，成般若德。假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫德。中觀者，破無明惑，證一切種智，成法身德。…」。
註4、參見惟覺老和尚開示：「慈悲觀(三)－四無量心(一)」乙文，載中台山月刊第253期，頁8，2021年2月出刊。
註5、李永然律師著：「談生活、工作與修行」，頁54，民國108年5月初版一刷，永然文化出版股份有限公司出版。
註6、洪蘭著：該怎麼成就你的一生，2020年12月21日第一版第1次發行，遠見天下文化出版股份有限公司出版。
註7、徐重仁在「走一條利他的路」第9章中，特別強調「助人是門好生意，解決社會問題，就是商機所在」，頁267~294，2017年3月22日第一版第九刷，寫樂文化有限公司出版。
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