作者： 李永然 律師
一、近來「性騷擾」案例層出不窮：
2023年6月上旬在台灣最熱門的話題大概就屬「性騷擾」，一些黨工或在報社、企業、機關…等從業人員，遭到「性騷擾」，社會各界也不斷地遣責，並呼籲各界對於「性騷擾」要採取「零容忍」的態度；同時也呼籲被害人挺身而出地揭開，切勿孤息養奸。
筆者先舉三個案例，進而再從「法律」加以說明；最後則期待人們能透過「修行」，避免「性騷擾」的行為發生。
【案例一】副社副總襲胸女部屬
2023年6月2日自由時報報導：曾在某報社擔任廣告業務的一名女員工，日前與一名負責廣告業務的蔡姓副總編輯，一同到外縣市洽公，當晚她與蔡參加「公務餐敘」後回到飯店，蔡居然趁著酒意，對她襲胸，上下其手，她嚇得奪門而出，跑到附近警局求援（註1）。
【案例二】女性黨工控訴曾遭同事男性黨工性騷擾
2023年6月3日自由時報報導：有一位某政黨女性黨工控訴曾遭男性黨工性騷擾，而其主管反映後，主管竟然隱匿事件，包庇加害者，還言行霸凌，逼該遭性騷擾女黨工道歉請辭（註2）。
【案例三】空服員在荷蘭外站飯店遭性騷擾
2023年6月3日自由時報又報導：兩名國籍航空女性空服員於今年三月在荷蘭外站飯店遭男性同仁「言語」性騷擾，航空公司已認定「性騷擾」成立，並懲處該男（註3）。
二、何謂「性騷擾」？
對於上述三個案例，均涉及被害人認為遭到他人「性騷擾」，然何謂「性騷擾」？
「性騷擾」乃指「性侵害犯罪」以外，對他人實施違反其意願而與「性」或「性別」有關的行為，且有下列情形之一者：
1、以該他人順服或拒絕該行為，作為其獲得、喪失或減損與工作、教育、訓練、服務、計畫、活動有關權益的條件；
2、以展示或播送文字、圖畫、聲音、影象或其他物品的方式或以岐視、侮辱的言行，或以他法，而有損害他人人格尊嚴，或造成使人心生畏怖、感受敵意或冒犯的情境，或不當影響其工作、教育、訓練、服從、計畫、活動或正常生活的進行（參見《性騷擾防治法》第二條）。
依前述規定，可知「性騷擾」是一種違反當事人意願的行為，是具有性本質的行為，也是一種基於性別的行為。
故不論「性侵害」行為或「性騷擾」行為，都是現行法律所禁止。
三、「性騷擾」的法律責任
明白「性騷擾」行為的定義之後，接著談到性騷擾的法律責任，其責任可分以下三部分說明之：
（一）、行政責任：如對他人為性騷擾者，由直轄市、縣（市）主管機關處新台幣一萬元以上二十萬元以下罰鍰。如果對於因「教育」、「訓練」、「公務」、「業務」、「求職」或其他相類關係受自己監督、照護之人，利用權勢或機會為性騷擾者，得加重科處罰鍰二分之一（參見《性騷擾防治法》第二十條、第二十一條）。
（二）、刑事責任：過去曾發生有人對他人為「強吻」，這也是性騷擾，但具有刑責。依《性騷擾防治法》第二十五條第一項規定：意圖性騷擾，乘人不及抗拒而為親吻、擁抱或觸摸其臀部、胸部或其他身體隱私處的行為者，處二年以下有期徒刑、拘役或科或併科新台幣十萬元以下罰金。
前述犯罪為一「告訴乃論之罪」，其「告訴期間」為「六個月」。
（三）、民事責任：性騷擾的行為人除應負前述責任之外，被害人還可以對之追究民事責任。即對加害人請求「損害賠償」，包括「財產上的損害」及「精神上的損害」。所以，性騷擾的被害人可以對性騷擾者請求「非財產上之損害的賠償」，如「名譽」被侵害者，還可請求回復名譽的適當處分。
四、透過修行戒除「性騷擾」的劣行
常言「萬惡淫為首」，「淫」是被列為萬惡之首，而佛教的「受持五戒」，其中也包含「戒淫」，足見「戒淫」的重要。再以近日發生的一椿不幸案例，有一位女學生PO文指控補習班老師「騷擾或侵害至少6人」，該名男老師於文章曝光後上吊身亡（註4），足見犯「淫」之事一旦被揭發或嚴詞指控，常令行為人難以承受。
對於「性騷擾」既為「法律」所不容，且一旦東窗事發，常導致身敗名裂，故人們宜透過修行，戒除「性騷擾」的劣行。
謹說明以下兩點：
（一）諸戒中以「淫戒」為首：
《大佛頂首楞嚴經》中，釋迦牟尼佛對阿難開示：「、、六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續，、、世人修三摩地，先斷心婬、、是故阿難，若不斷婬，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，袛名熱砂。、、」。由於修行依「三無漏學」（註5），必須以「戒」為本，而諸戒中又以「婬戒」為首，因為「婬欲」是生死根本，先斷淫，方能不隨其生死相續，才有「跳出三界外」的可能。
（二）「淫」屬惡行：
《佛說四十二章經》中「、、佛言，眾生、、以十事為惡。何等為十？、、身三者，殺、盜、淫。、、」，該經中又言：「、、財色於人，人之不捨」、「、、愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外、、」「人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道」（註6）；由此可知，人不得有淫行，近來有獸父淫虐女兒、教師淫亂學生、、等等，此種亂倫犯行皆因「淫心」而生，為此惡行者自將自招惡果。
由上所述，修行必須斷淫，然而如何斷淫？《佛說四十二章經》中提到「、、若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？」
五、結語
綜上所述，「性騷擾」行為雖較「性侵害」行為輕，但對於被害人的身心同樣會帶來傷害或不良影響，盼台灣各界宜重視此問題，從家庭教育、學校教育及社會教育全方位著手，教育民眾尊重他人；另外，人們則應努力修行，使自已行善止惡，戒除淫欲，切勿好色，才不會造成他人受害，也不會因自已的錯誤行為招來惡報。
註1、社會新聞中心撰：「報社副總襲胸女部屬」乙文，載2023年6月2日自由時報A11版。
註2、陳政宇等撰：「第2爆蔡００辭勞動部政次機要」乙文，載2023年6月3日自由時報A2版。
註3、丁奕等撰：「空服員外站遭性騷」乙文，載2023年6月3日自由時報A6版。
註4、吳仁捷、陳炳宏撰「補教師自縊 婦團：非女學生的錯」乙文，載民國106年5月19日自由時報B2版。
註5、「三無漏學」是達到解脫三界生死結縛煩惱，得到漏盡通的修行之道；此乃指「戒」、「定」、「慧」。
註6、惟覺安公老和尚開示《佛說四十二章經》（三十），載中台山月刊。其開示「愛」「欲」二者互相依存，互為牽絆，眾生沉迷於欲愛之中，「欲」與「愛」互為因果，因愛而生欲，因欲而起愛、、始終循環不停，原來的「清淨心」就混濁了，就迷失了「本心」。
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