作者： 李永然 刊登日期： 2017/6/19
《106-03-3408龍山寺季刊106年5月第36期第38-39頁》
案例：
甲與乙結婚，共同育有一子丙，甲已年屆七十歲，其老伴乙於一年前死亡，其子丙已步入社會謀職，但因好賭，乃向其父甲伸手要錢，甲因對丙的行徑反感，悍然拒絕，丙竟然拿起香爐，口喊「去死好了」，猛砸其父甲的頭部，甲因而死亡。丙有何法律責任？
解析：本案例中為人子的丙，對其父親非但「不孝順」，而且還動手殺害父親甲，丙是具有「殺人故意」，且有殺人的行為，並生被害人死亡的結果，已構成「殺人既遂罪」；然因被害人丙是加害人甲的父親，丙的行為已構成殺害直系尊親屬罪，法定刑為「死刑」或「無期徒刑」（《刑法》第272條）。
世風日下，不孝順父母者日益增多，其實為人子女，不僅在「法律」上要做到：1、扶養年老 的父母（《民法》第1114條）；2、不得遺棄無自救力的父母（《刑法》第294條）；3、照顧好無生活自理能力且年已屆滿65歲以上的父母（《老人福利法》第51條）。
更要在「道德」上做到「孝順父母」，因為做為子女的對於父母之「生育、養育、教育」的恩情，必須報答，此由釋迦牟尼佛的《父母恩難報經》更可明瞭。又子女如何孝順父母呢？
筆者認為，按孔子說的，要對父母「生，事之以禮：死、葬之以禮，祭之以禮」；所以，如果對父母只做到「能養」，卻「不敬」，就是無法「事之以禮」，仍然稱不上「孝順」。
如果是最差的地步，非但不能對父母盡扶養義務，甚至遺棄而不顧，更已糟糕到「違法」，而須承擔「法律責任」。至於大逆不道，更將父母加以殺害，就佛法而言，是犯了「殺戒」，將來要遭到來世的「三塗惡道」（註）之果報。
筆者近年來不斷地透過演講，向聽眾提到「孝順」是最好的投資，不論就有形、無形而言，都有莫大的利益。清朝名臣林則徐先生於「十不益」中，還提到「不孝父母，奉神無益」。
盼大家能為當今社會共同努力，提倡「孝道」，表彰「孝行」，譴責「逆子行徑」，讓「孝順父母」的風氣在台灣得以興盛！
註：三塗即「四塗」、「刀塗」及「火塗」；火塗是地獄道、刀塗是餓鬼道、血塗是畜生道。
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