作者 : 畫家 史忠貴 教授

  中國文化、中國畫藝術的深厚是可以震撼世界的,這是不爭的事實。

  法國法蘭西學院繪畫專業的唯一終身院士朱德群先生就是華裔,那是一個可以震撼世界繪畫藝術界的皇冠!

如果我再告訴大家:西方繪畫大師畢卡索曾經在自己的畫室裡掛滿了臨摹齊白石先生的作品,據說有百幅之多,大家又會如何想呀?其實在這一點上我們完全沒有必要自慚形穢、妄自菲薄。但是,真要在高鼻子面前顯現出今天中國畫家的自信也不是一件簡單的事情。光靠投機取巧、故弄玄虛,甚至聲嘶力竭是不行的,得要有真本事感動人,要下真功夫沉下去才行呀!

       圖片:史忠貴在浦東幹部學院兩院院士進修班上的講演。

  當今的時代,全球化已是不可抗拒的大趨勢。

  開放的世界,彼此的交流、相互的滲透已經形成滾滾向前的歷史潮流。中國畫藝術如果依然是引經據典劃地為牢,筆墨構成一成不變,情感虛假標籤勤換……是很難向世界證明自己今天的優秀的。八大山人、石濤、齊白石的作品,法國人不管是曾經和現在都會豎起大拇指!但是,如果現在的中國畫家還不能與先輩的輝煌拉開距離,繼續做啃老一族?那麼,在西方人的眼裡儘管你說的天花亂墜,畫價哄抬再高,名號整得雷鳴,也仍然是低智商的東西!

  當年張大千先生在法國主動求見畢卡索,畢卡索就質疑過:“我真不明白你們中國人為什麼要到巴黎來學藝術……”?據傳言說:後來,大千先生邀請畢卡索蒞臨自己在法國的畫展,畢卡索更詼諧地問大千先生:“您的畫呢”?大千先生有些不解“這不都是我的畫嗎”? 畢卡索答:“不,我只是看到了中國畫”……。是不是這個的原因,我們才至今都沒能見到畢卡索讚譽張大千繪畫藝術的隻言片語呢?       圖片:史忠貴在浦東幹部學院兩院院士進修班上的講演

  工業革命以來,西方的強勢格局、文化上的強勢話語是現實的存在。

  今天在中國的土地上能看到的東西基本上都是西方的了。我們住的高樓大廈、我們穿的西裝革履、我們講的民主科學、我們實行的體制、我目前的學校科目設置……不都是西方的嗎?

     史忠貴水墨墨梅作品:豪華落盡是輝煌。

  今天的學生前赴後繼地嚮往出國留學,排隊去考託福、雅思、GRE;玩上網,吃麥當勞,看美國大片,就是不玩古漢語、文言文;國人迷信西醫,就是不信中醫那一套;女人們對路易威登、愛馬仕、香奈兒趨之若鶩;男人對豪車、名表、時尚品牌、高球運動情有獨鍾等等……。

  對於西方世界新的迷信甚囂塵上,許多人不僅沒理性的審視,更是盲目地推崇。

     史忠貴水墨山水作品:孤獨的天歌。

  今天中國的藝術家千萬不能固步自封、裹足不前,就中國畫藝術而言,必須正視這種變化的趨勢,順應這種歷史潮流因勢利導主動開拓才是明智之舉。 對於西方人在行為上的求真務實,要認真學習。對於藝術形而上的本質要有真切地領悟。藝術家更要下大工夫去整明白諸如:中國哲學、佛學中歸真反朴的藝術意義;中國繪畫筆墨錘煉體現的人文精神;西方哲學演進的歷史得失;西方藝術表現技法對空間、層次、色彩認識的發展軌跡,以及,海德格爾構成方法(就是黃金分割說開去)在繪畫上的實際運用等。

  筆墨當隨時代,今天的中國畫家要能夠用西方人看得懂的形式語言、美術語彙,與我們東方藝術的精神性融會貫通,然後再來講述我們東方人的心靈故事。藝術要有情有義、情深意長,切忌標語口號、簡單粗暴;藝術要內涵深厚、楚楚動人才好,那樣才能既打動自己又能打動別人。

  什麼叫尊嚴?尊嚴怎麼得來?不是靠謙卑,不是靠霸權,更不是靠炫富,而是靠我們的東西真正的優秀,真正能夠滋養別人的感官從而打動別人的心靈而自然獲得的精神融合……。

     史忠貴抽象油畫作品

     史忠貴抽象油畫作品

 

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